</p>
chap_r();</p>
湿婆已气得不想再与我废话，直接幻出四臂，不容分说地将我拽起，然后抗在肩上，大步向殿外走去——</p>
众目睽睽之下，湿婆就这样用四只胳膊锢住我，将我扛出寝殿。</p>
被锢得太紧，胸腹又压在他的肩头，这让我很是不适，遂不依嚷嚷，“别这样抱我，我肚子不舒服！”</p>
湿婆微顿，接着姿势一变，将我横抱在了怀里。</p>
他脚下生风，少顷之后，就走到了浴殿。</p>
这亦是我十分熟悉的地方，由黑色汉白玉砌成的浴殿，中央是一个巨大的汤池，池边立着数个吐水的蛇雕，殿中雾气氤氲，视野朦胧。</p>
这也曾是我和他纵情嬉戏的场所，但凡到了此处，都少不了大战数场。</p>
当然战的是他，被战的是我。</p>
总之，不到昏死过去，我是离不开这处浴殿。</p>
而今日，亦是如此。</p>
我被湿婆抱进汤池里，还来不及沐浴，就被他摁着，在水里吃干抹净。</p>
那强行挤进来的肉棍，粗鲁蛮横，让我毫无快感。</p>
他这毫无温柔的强迫之举，让我异常恼火，反手就抓花了他的脸，并狠狠地讥讽了一顿，他的技巧还是如此拙劣。</p>
湿婆羞恼，干脆将我抱上浴池，让我趴伏在池边软榻上，从后面狠狠进入——</p>
他气息粗重，有些失控。</p>
不过，也只是失控一瞬，他似突然想起了什么，瞬间就缓下了动作。</p>
他不愿看我的脸，只在我身后作弄。</p>
却将那威风八面的四条胳膊，都在我身上狠狠施展了一通。</p>
双乳被肆意揉捏着，腿间的花蒂也被又捻又掐，就这样他还嫌不够，不仅将手指扣进我的口中，模仿他下身抽插的动作，更还恶劣地在下面再入两指，与他的器物一同进入我的身体。</p>
手多了不起？</p>
简直欺人太甚，让人要疯！</p>
第六百一十四章他立圣女</p>
梦魇咒里,湿婆到底梦见了什</p>
事后我曾好奇地开口问他,然而他的反应,却从一开始的暴怒,渐渐变得沉默。</p>
作是念，发阿耨黄罗三藐三普提那许是一番波澜壮阔的心理起伏,极乐极恶之梦,怕是我自己来一遭,也会受不住。</p>
金显然湿婆并不愿意与我分享他的梦。</p>
世界大宝布施，若复有人知一切流只把我压在床上,狠狠做了一整日的运动，才放过了我。</p>
市在这不眠不休的运动中,幸亏他还没丧失理智,顾及我是一个孕妇，没有拿出蛮干的架势来待我。</p>
但也让我欲生欲死,下体被生生弄肿,穴里含着他一股又一股精液,与他首尾相连,直到昏睡。</p>
至于那被我丢出寝殿的乌摩,后来如何,我并不知晓,只在整日的运动后，卷着被子，沉沉睡去。</p>
第二天，冈仁波齐忽然处处布置鲜花与红绸,似在张罗一场盛事。</p>
n不见湿婆踪影,晨起之后，我在各大殿之间随意绕了一圈,捉了一个侍人询问究竟。</p>
却得出了一-个让人震惊的答案</p>
明日湿婆就要昭告三界,立定圣女,而今天就要完成所有仪式的准备。</p>
整个冈仁波齐,上上下下都为这场忽然的仪式而忙碌。</p>
侍人们的脸上有喜悦，也有纳闷,同样所有人都在猜测，苦修数万载的湿婆大神;会立谁当圣女?应</p>
生活相。</p>
加主神立定双修圣女,非同儿戏。</p>
不仅分享法力与生命,更是可立,不可弃。</p>
品应化非真分</p>
三大主神中,唯有梵天立过圣女,这是不可轻易草率之事,湿婆怎会毫无征兆地说立就立?</p>
云何前人</p>
而他想立的圣女又会是谁?订</p>
t这个人选，目前看来,似乎只有我和乌摩有可能。可修罗，</p>
信受牵行</p>
POPO原创市集、HICAT连载,PUBU电子出版,请支持正版</p>
创世之初,三大主神都摈弃了神性之中的负面,从而一同协力完成创;世。育阿耨百</p>
罗三藐三菩提。’须菩提!消若</p>
梵天是将他剥离的神性造成了一个女人,便是他的女儿,他后来的圣女,沙塔鲁帕。</p>
而毗湿奴的一面神性则被抛之乳海，沉眠海底,永不出世。</p>
唯独湿婆，他随意丢弃了自己的神性，入了六道,随轮回沉浮。</p>
而今世,他的神性则被乌摩袭</p>
承。</p>
乌摩身份尊贵,又有雪山女神之美名,她袭承了湿婆的一-面神性,而湿婆更曾亲自前往达刹的住处,带走乌摩,与她同赴圣宴。</p>
这似乎是暗示名份的举动,六道之众便流言沸腾,湿婆将会立她为神妃一一</p>
不过现在看来,似乎立她为更尊贵的圣女也有可能。</p>
而我市又凭借什么能够站在湿婆的身边?</p>
即非世界</p>
我思来想去,恐怕分量最重的,也只有肚子里的孩子。</p>
至于情爱,那几乎是不可能的事</p>
情。</p>
且不说我与他陈怨未解,他当初抛却的神性里,就是关于情爱的软弱一面。</p>
而我之所以知晓,正是本体被他镇守亿万年,虽然剥离了意识，但却对他是再熟悉不过。</p>
熟悉到明知他是没有心的，却仍受他吸引，一不小心就栽了进去,还不止一次。</p>
这真真讽刺。</p>
第六百一十五章他的雪山女神（珍珠12500）</p>
金一个司职维护的主神,抛弃了自己恶的一面，-视同仁天地万物,以慈爱之心施以大爱无私、无偏颇、无计较、无恶念。</p>
但抛弃了,不代表不会再度滋生。言，说诸法断灭。其作是念!</p>
神本于人,爱恨嗔痴，皆由心</p>
化。</p>
本善之神,恶念滋生,我不知这其中有我几分功劳。</p>
法无我，得成于恶，此菩萨胜前</p>
他之恶念由伤起,由痛起，由蜜语许他万载陪伴,最后狠狠践踏承诺的我起。</p>
应贪着，是故说不受福德。</p>
他不应有恶,那已是他抛弃的一面神性。</p>
但如今,他之旧恶沉眠海底,新恶已骤然而生</p>
我见之心痛、心悔、心愧,却无可奈何。</p>
覆水难收,已造成的伤害,不可挽回。</p>
我赠君砒霜之时，便要做好承刀剑之苦的准备。</p>
只是,没想到,后续的故事会那;般决绝...可以故了若世界实</p>
湿婆和毗湿奴离去后,我思忖一瞬，便匿了声息，尾随而去。</p>
六道乱局正盛,我被困冈仁波齐多日,对外界局势恍然不明,只知晓,现在释迦被困善见城,情况危急。</p>
人灭、众生灭、寿者见。须营提</p>
而明日,湿婆却要立定圣女,此时毗湿奴前来,似也有着多重意义。</p>
我尾随在他_二人身后不远,见他们一路走进藏经阁。</p>
生便</p>
chap_r();</p>
湿婆已气得不想再与我废话，直接幻出四臂，不容分说地将我拽起，然后抗在肩上，大步向殿外走去——</p>
众目睽睽之下，湿婆就这样用四只胳膊锢住我，将我扛出寝殿。</p>
被锢得太紧，胸腹又压在他的肩头，这让我很是不适，遂不依嚷嚷，“别这样抱我，我肚子不舒服！”</p>
湿婆微顿，接着姿势一变，将我横抱在了怀里。</p>
他脚下生风，少顷之后，就走到了浴殿。</p>
这亦是我十分熟悉的地方，由黑色汉白玉砌成的浴殿，中央是一个巨大的汤池，池边立着数个吐水的蛇雕，殿中雾气氤氲，视野朦胧。</p>
这也曾是我和他纵情嬉戏的场所，但凡到了此处，都少不了大战数场。</p>
当然战的是他，被战的是我。</p>
总之，不到昏死过去，我是离不开这处浴殿。</p>
而今日，亦是如此。</p>
我被湿婆抱进汤池里，还来不及沐浴，就被他摁着，在水里吃干抹净。</p>
那强行挤进来的肉棍，粗鲁蛮横，让我毫无快感。</p>
他这毫无温柔的强迫之举，让我异常恼火，反手就抓花了他的脸，并狠狠地讥讽了一顿，他的技巧还是如此拙劣。</p>
湿婆羞恼，干脆将我抱上浴池，让我趴伏在池边软榻上，从后面狠狠进入——</p>
他气息粗重，有些失控。</p>
不过，也只是失控一瞬，他似突然想起了什么，瞬间就缓下了动作。</p>
他不愿看我的脸，只在我身后作弄。</p>
却将那威风八面的四条胳膊，都在我身上狠狠施展了一通。</p>
双乳被肆意揉捏着，腿间的花蒂也被又捻又掐，就这样他还嫌不够，不仅将手指扣进我的口中，模仿他下身抽插的动作，更还恶劣地在下面再入两指，与他的器物一同进入我的身体。</p>
手多了不起？</p>
简直欺人太甚，让人要疯！</p>
第六百一十四章他立圣女</p>
梦魇咒里,湿婆到底梦见了什</p>
事后我曾好奇地开口问他,然而他的反应,却从一开始的暴怒,渐渐变得沉默。</p>
作是念，发阿耨黄罗三藐三普提那许是一番波澜壮阔的心理起伏,极乐极恶之梦,怕是我自己来一遭,也会受不住。</p>
金显然湿婆并不愿意与我分享他的梦。</p>
世界大宝布施，若复有人知一切流只把我压在床上,狠狠做了一整日的运动，才放过了我。</p>
市在这不眠不休的运动中,幸亏他还没丧失理智,顾及我是一个孕妇，没有拿出蛮干的架势来待我。</p>
但也让我欲生欲死,下体被生生弄肿,穴里含着他一股又一股精液,与他首尾相连,直到昏睡。</p>
至于那被我丢出寝殿的乌摩,后来如何,我并不知晓,只在整日的运动后，卷着被子，沉沉睡去。</p>
第二天，冈仁波齐忽然处处布置鲜花与红绸,似在张罗一场盛事。</p>
n不见湿婆踪影,晨起之后，我在各大殿之间随意绕了一圈,捉了一个侍人询问究竟。</p>
却得出了一-个让人震惊的答案</p>
明日湿婆就要昭告三界,立定圣女,而今天就要完成所有仪式的准备。</p>
整个冈仁波齐,上上下下都为这场忽然的仪式而忙碌。</p>
侍人们的脸上有喜悦，也有纳闷,同样所有人都在猜测，苦修数万载的湿婆大神;会立谁当圣女?应</p>
生活相。</p>
加主神立定双修圣女,非同儿戏。</p>
不仅分享法力与生命,更是可立,不可弃。</p>
品应化非真分</p>
三大主神中,唯有梵天立过圣女,这是不可轻易草率之事,湿婆怎会毫无征兆地说立就立?</p>
云何前人</p>
而他想立的圣女又会是谁?订</p>
t这个人选，目前看来,似乎只有我和乌摩有可能。可修罗，</p>
信受牵行</p>
POPO原创市集、HICAT连载,PUBU电子出版,请支持正版</p>
创世之初,三大主神都摈弃了神性之中的负面,从而一同协力完成创;世。育阿耨百</p>
罗三藐三菩提。’须菩提!消若</p>
梵天是将他剥离的神性造成了一个女人,便是他的女儿,他后来的圣女,沙塔鲁帕。</p>
而毗湿奴的一面神性则被抛之乳海，沉眠海底,永不出世。</p>
唯独湿婆，他随意丢弃了自己的神性，入了六道,随轮回沉浮。</p>
而今世,他的神性则被乌摩袭</p>
承。</p>
乌摩身份尊贵,又有雪山女神之美名,她袭承了湿婆的一-面神性,而湿婆更曾亲自前往达刹的住处,带走乌摩,与她同赴圣宴。</p>
这似乎是暗示名份的举动,六道之众便流言沸腾,湿婆将会立她为神妃一一</p>
不过现在看来,似乎立她为更尊贵的圣女也有可能。</p>
而我市又凭借什么能够站在湿婆的身边?</p>
即非世界</p>
我思来想去,恐怕分量最重的,也只有肚子里的孩子。</p>
至于情爱,那几乎是不可能的事</p>
情。</p>
且不说我与他陈怨未解,他当初抛却的神性里,就是关于情爱的软弱一面。</p>
而我之所以知晓,正是本体被他镇守亿万年,虽然剥离了意识，但却对他是再熟悉不过。</p>
熟悉到明知他是没有心的，却仍受他吸引，一不小心就栽了进去,还不止一次。</p>
这真真讽刺。</p>
第六百一十五章他的雪山女神（珍珠12500）</p>
金一个司职维护的主神,抛弃了自己恶的一面，-视同仁天地万物,以慈爱之心施以大爱无私、无偏颇、无计较、无恶念。</p>
但抛弃了,不代表不会再度滋生。言，说诸法断灭。其作是念!</p>
神本于人,爱恨嗔痴，皆由心</p>
化。</p>
本善之神,恶念滋生,我不知这其中有我几分功劳。</p>
法无我，得成于恶，此菩萨胜前</p>
他之恶念由伤起,由痛起，由蜜语许他万载陪伴,最后狠狠践踏承诺的我起。</p>
应贪着，是故说不受福德。</p>
他不应有恶,那已是他抛弃的一面神性。</p>
但如今,他之旧恶沉眠海底,新恶已骤然而生</p>
我见之心痛、心悔、心愧,却无可奈何。</p>
覆水难收,已造成的伤害,不可挽回。</p>
我赠君砒霜之时，便要做好承刀剑之苦的准备。</p>
只是,没想到,后续的故事会那;般决绝...可以故了若世界实</p>
湿婆和毗湿奴离去后,我思忖一瞬，便匿了声息，尾随而去。</p>
六道乱局正盛,我被困冈仁波齐多日,对外界局势恍然不明,只知晓,现在释迦被困善见城,情况危急。</p>
人灭、众生灭、寿者见。须营提</p>
而明日,湿婆却要立定圣女,此时毗湿奴前来,似也有着多重意义。</p>
我尾随在他_二人身后不远,见他们一路走进藏经阁。</p>
生便</p>