参加完这次万宝大会,叶法善真人也去寻他的金精玉母去了。

    李玄则是去找福禄寿三星了。

    金蟾道人也回去炼化所得。

    只有李郸道一行人,依然在东海坊市做了两日美食。

    这回,倒是许多人慕名而来,享受美食。

    可是李郸道也没有心思做那么大一桌宴席了。

    不得不说,八仙宴是李郸道的巅峰之作。

    就算如此,诸如之前鲛人一样的,来调理身体。

    李郸道打着打响名声,顺便将自己开府立派时候欠下的一屁股债还了的念头,才没有立刻就走的。

    不过也差不多了。

    李郸道让木椿子,谢自然等人先行回麻姑山,钱塘君和洞庭君各归其位。

    带着丫丫一个,却是往齐鲁大地而去。

    却是要往泰山而去,去蒿里鬼国,找自己家奶奶。

    自己奶奶王秀英,因二十多年前,生下叔叔李福德,难产而死,幸得碧霞元君路过,将其救下,带往蒿里鬼国,后为鬼国女官,于碧霞元君座下任职。

    李郸道数年前南下之时,奶奶就要李郸道去泰山一趟,只是李郸道一直没有去。

    如今正在东海,离着泰山十分近,怎么能不去呢?

    顺便感受一下齐鲁大地的儒家文化,要是能找到一个两个大儒种子,就更好了。

    李郸道在洛阳之时,便遇到过一个孔家子弟,叫做孔颖达的(四五四章)。

    他就问过李郸道,君臣如何自处,如何相处的问题。质问李郸道是要批判君,还是要辅佐君。

    孔颖达乃是山东曲阜孔子世家之人,是秦王李二的人,当时便是要招揽李郸道。

    李郸道欲以玄真道立“新道家”,在旧的樊笼里面破茧重生,还真得去听取听取儒家的意见。

    李郸道之前拜访过张天师。

    这次,也有拜访拜访,这一代的孔家家主。

    隋文帝杨坚开皇元年尊孔子为“先师尼父”。孔子世家也依然维持着“公爵体面”,

    毕竟孔子为公爵之由来已久,汉时称“褒成宣尼公”。北魏改称孔子为“文圣尼公”。北周号“邹国公”。

    可见成就圣贤,福泽绵延后世不断,而其位格也不断抬高,几乎是另类封神。

    文宣王,大成至圣先师。

    这些封号,可不野封自谓的,皇帝不清楚倒底有没有旨意,然后顺着往下封的那种。。

    都是历朝历代皇帝下旨勅命的。

    是传承有序的。

    像是野封的,最典型的,其实是李郸道前些日子收伏做伏魔坛主帅的关羽。

    其后世封做三界伏魔大帝,甚至传说,他做了天帝,这都是野封的。

    只是清军入关,不明白所以,又为了打压武圣岳飞,因此加封了八次,反而转正了。

    甚至佛门也封其为伽蓝菩萨。

    其中正统封号,只能说有一个汉寿亭侯,壮缪侯。乃至于宋徽宗安了一个忠惠公,崇宁真君,这是因为人家斩了盐池蚩尤脑袋在先的功绩。

    二是林灵素为了神霄派大兴,唆使其广封神灵。

    到后面直接封到了昭烈武安王,义勇武安王。

    按道理,皇帝勅命神灵,不可能封帝的,可是后面层层加封,做了帝君。

    要知道孔子都没有这样的待遇。

    而关羽为人臣,竟然比他他的主子汉昭烈帝位置还高。

    以至于聊斋之中,有一个非常讽刺的小故事,说的就是关羽了。

    说是当时的阎罗王是包拯,铁面无私,有个人激斗恶匪而死,因此包拯打算让他借尸还阳。

    这时候关帝来了,包拯让他躲起来,等着聊天的时候,说到了他。

    关羽说这个人很是勇敢,想要见一见。

    因此包拯就将他引出来了。

    谁知道他不会说话,开口便问:“寿亭侯,玄德公还好吗?”

    于是关羽脸色一变直接走了。

    包拯便道:“你惨了,你得罪了关帝,只怕活不了了。”

    果然没一会,一道雷劈下,那个人就魂飞魄散了。

    都说刘关张三结义,乃是兄弟,可是在这个小故事中,却没有提现出来。

    不过此时关羽已经被李郸道收作坛神了,日后自然有其机缘。

    李郸道拉着丫丫,此时虽然没有到泰山,却也到了曲阜所在。

    若是说果然有一股文气,浩然正气,李郸道也不能说大话。

    百姓也穷,百姓也苦。

    能读书的依然是世家子弟,因此高门大院里,可以看见读书的公子,田边也可见玩泥巴捉蚂蚱的小虫。

    而且,等级似乎更加森严。

    田间的农民见到士人要低头,若有官身,还要跪拜。

    农人和农人之间交谈,虽然大字不识一个,却要“循礼”

    而且大街上少见女子,要知道隋唐风气并不是很封建保守,女子的自由度很高,没有什么女子无才便是德的说法,更没有什么不能抛头露面的说法。

    想来当初喷武则天上台最凶的一伙人,应该就是从这里出来的吧。

    李郸道带着丫丫,倒是有不少人看着。

    不知道是不是觉得丫丫应该“女大避兄”,怎么能牵着手一起在大街上走。

    反正李郸道好不容易,到了孔庙。

    孔庙原始建于鲁哀公时期,历朝历代加封之后扩建,到今日已经演变成了建筑群。

    整体其实已经逾越了“公”的建制,达到了“王宫”级别了。

    其中香火鼎盛,门口不少卖笔墨纸砚的摊贩。

    丫丫对这些一点都提不起兴趣,只想去泰山,没想听这些之乎者也。

    李郸道却是想要丫丫感受一些儒家熏陶,变淑女一些,不能老是这样疯疯癫癫的,到时候不仅仅是衡山童姥,还可能是赤焰狂魔。

    文庙东边是孔府,高门大院的,有朗朗读书声,文庙北边是孔林,也就是孔家祖坟。

    此时孔林植树不过六百颗,还没有到后世两百顷那么大。

    不过李郸道也感受到了一股目光,自自己进城的时候,就排斥自己。

    这股力量便是“礼”的力量,也就是如今孔府所推行的力量。

    李郸道不知礼,不懂礼,不行礼,自然就被排斥。

    这种礼包括,君臣尊卑之礼,男女有别之礼。

    不过李郸道并不怎么在意,道家意在逍遥,自己虽然红尘得道,却也没有方方正正。

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