副画卷刻在心中，此刻只待挥洒笔墨，将心中山水呈现来就好。
洁白熟绢被镇纸平稳压在桌案上，这是幅大尺画绢，度为尺，宽度为二尺，约人半身，臂宽。用这样宽画绢来绘山水画，对于画布局结构十分考究。
如何把方雄伟壮阔，或荒天邃古，或烟雨朦胧天浓缩于这小小幅画绢中，同时又失其神形韵味，是作画开始就必须考虑事。
就在易词打算落笔之时，他雪白袖袍小心扫过砚台，泅湿了衣袖，在干净无暇画绢上拖了痕迹。
易词蹙眉。
他绘画多年，平时从未发生过这样大意事，好巧巧，这件事就是这样发生了。
浓淡相间条墨迹大摇大摆横在画绢右方，在雪白画绢衬托彰显着自己存在，就像是个画家大开大合笔，气势十足挥洒在画绢上，为整幅画卷定了后面基调。
易词本打算换张熟绢重新开始，他看着画绢上墨迹，却忽将其与顾政字迹联系在起。
当时还会熟练掌握手中笔顾政落笔时便是如此，笔全然知收敛力，毫无顾忌，虽然字形很差，却有气吞山河气魄蕴其中。
易词后来尝试着想要复刻顾政那气魄，却是成。那般字仿佛只有顾政那般人才能写。
而在此时，易词竟隐隐从这无心笔中领悟到了什么。
这日来，易词看了数遍石忠老人毕生心血所著书，几乎将整本书内容都记在了心中。此时书中内容宛如活了过来，如泉水涌在易词脑海。
书中有段话，是石忠老人对绘画境界划分。
第层境界，乃是形之备至。
这个境界画者，能够通过对周围环境、事务期深刻观察，用细、细腻笔调准确勾勒事物、生物外形，达到栩栩如生程度。让人见到所画事物，就仿佛那个事物真就现在眼前般。
比形之备至更重境界乃是形神兼备。
在这个境界，足以称之为大家。达到这个境界画家，能通过扎实凝练功底准确、栩栩如生刻画事物、生物每刻形态，更是在形态之上赋予了神魂。画家所想要表达思考与绪，通过落笔淋漓尽致传达给每个观赏画绢人，同时赋予了画中事物新生。所谓，有气韵而无形似，则质胜于文；有形似而无气韵，则华而实，形神兼备则是超越了二者，成为绘画第二重境界。
而这第重境界是松石老人猜想，他将其命名为返璞归真。
松石老人推测这第重境界存在，在他描述中，这重境界远远超越前面两重境界，成为了近似于存在。世间切事物都似乎拥有自己天然本，拥有自己独特气息，仿佛游离在世间抹“神”。而画家要做只是发现这些“神”，让这些“神”在画绢上自由抒发。只有这样画，才能算作是真正天人合。
这样玄之又玄境界，是石忠老人理想中绘画境界。
现在，易词却恍惚觉得自己触摸到了那抹“神”存在。
巍峨浩荡山有神，陡峭锋利山峰有神，平缓连绵山峦有神，波涛汹涌大江有神，蜿蜒曲折河流有神，鸟兽有神，花草有神……易词神魂飘荡起来，世间万物尽在他眼中。
他眸光穿透了世间万物表象，触碰到了们“神”。
作者有话要说： 备注，自欧阳炯撰《画奇异记》中所载。
第35章
画绢上无心笔墨再是弄脏画绢污迹, 逐渐在易词眼中晕染开来，断蔓延，最终形成了匹倔强立在那里山。
山上有翠绿树, 崎岖小路, 山顶上有云雾, 云雾中有座观；山脚景再空荡，条小河缠绵流过倔强山, 用温柔将其柔化。
有水便有人烟。
两个小童提着空荡荡木桶来到山脚提水, 前面小士回头给后面小士说着什么, 两人说说笑笑, 很快装满了水桶, 沿着曲折山路回到了山中……
有人烟，便有鸟兽。
头雄鹰翱翔于山间，在山间盘旋, 锐利视线扫过山脚小童，很快掠过, 重新搜索起猎物来；山脚只野蜂绕着盛开花舞动，被两个小童惊扰, 短暂飞离了花朵，见到小童走后又重新飞了回来……
这方天仿佛活了过来, 充满了天然生趣。
易词将这方天所有事物“神”映在心中。
他用水将画绢上墨迹晕开，又换了石獾笔勾勒描绘。笔之时, 他心中有奇异感觉，那感觉像是他在描绘副从未见过画面, 更像是那存在于虚无中山水迫切需要展现来般，控制着他双手，让他把这些“
洁白熟绢被镇纸平稳压在桌案上，这是幅大尺画绢，度为尺，宽度为二尺，约人半身，臂宽。用这样宽画绢来绘山水画，对于画布局结构十分考究。
如何把方雄伟壮阔，或荒天邃古，或烟雨朦胧天浓缩于这小小幅画绢中，同时又失其神形韵味，是作画开始就必须考虑事。
就在易词打算落笔之时，他雪白袖袍小心扫过砚台，泅湿了衣袖，在干净无暇画绢上拖了痕迹。
易词蹙眉。
他绘画多年，平时从未发生过这样大意事，好巧巧，这件事就是这样发生了。
浓淡相间条墨迹大摇大摆横在画绢右方，在雪白画绢衬托彰显着自己存在，就像是个画家大开大合笔，气势十足挥洒在画绢上，为整幅画卷定了后面基调。
易词本打算换张熟绢重新开始，他看着画绢上墨迹，却忽将其与顾政字迹联系在起。
当时还会熟练掌握手中笔顾政落笔时便是如此，笔全然知收敛力，毫无顾忌，虽然字形很差，却有气吞山河气魄蕴其中。
易词后来尝试着想要复刻顾政那气魄，却是成。那般字仿佛只有顾政那般人才能写。
而在此时，易词竟隐隐从这无心笔中领悟到了什么。
这日来，易词看了数遍石忠老人毕生心血所著书，几乎将整本书内容都记在了心中。此时书中内容宛如活了过来，如泉水涌在易词脑海。
书中有段话，是石忠老人对绘画境界划分。
第层境界，乃是形之备至。
这个境界画者，能够通过对周围环境、事务期深刻观察，用细、细腻笔调准确勾勒事物、生物外形，达到栩栩如生程度。让人见到所画事物，就仿佛那个事物真就现在眼前般。
比形之备至更重境界乃是形神兼备。
在这个境界，足以称之为大家。达到这个境界画家，能通过扎实凝练功底准确、栩栩如生刻画事物、生物每刻形态，更是在形态之上赋予了神魂。画家所想要表达思考与绪，通过落笔淋漓尽致传达给每个观赏画绢人，同时赋予了画中事物新生。所谓，有气韵而无形似，则质胜于文；有形似而无气韵，则华而实，形神兼备则是超越了二者，成为绘画第二重境界。
而这第重境界是松石老人猜想，他将其命名为返璞归真。
松石老人推测这第重境界存在，在他描述中，这重境界远远超越前面两重境界，成为了近似于存在。世间切事物都似乎拥有自己天然本，拥有自己独特气息，仿佛游离在世间抹“神”。而画家要做只是发现这些“神”，让这些“神”在画绢上自由抒发。只有这样画，才能算作是真正天人合。
这样玄之又玄境界，是石忠老人理想中绘画境界。
现在，易词却恍惚觉得自己触摸到了那抹“神”存在。
巍峨浩荡山有神，陡峭锋利山峰有神，平缓连绵山峦有神，波涛汹涌大江有神，蜿蜒曲折河流有神，鸟兽有神，花草有神……易词神魂飘荡起来，世间万物尽在他眼中。
他眸光穿透了世间万物表象，触碰到了们“神”。
作者有话要说： 备注，自欧阳炯撰《画奇异记》中所载。
第35章
画绢上无心笔墨再是弄脏画绢污迹, 逐渐在易词眼中晕染开来，断蔓延，最终形成了匹倔强立在那里山。
山上有翠绿树, 崎岖小路, 山顶上有云雾, 云雾中有座观；山脚景再空荡，条小河缠绵流过倔强山, 用温柔将其柔化。
有水便有人烟。
两个小童提着空荡荡木桶来到山脚提水, 前面小士回头给后面小士说着什么, 两人说说笑笑, 很快装满了水桶, 沿着曲折山路回到了山中……
有人烟，便有鸟兽。
头雄鹰翱翔于山间，在山间盘旋, 锐利视线扫过山脚小童，很快掠过, 重新搜索起猎物来；山脚只野蜂绕着盛开花舞动，被两个小童惊扰, 短暂飞离了花朵，见到小童走后又重新飞了回来……
这方天仿佛活了过来, 充满了天然生趣。
易词将这方天所有事物“神”映在心中。
他用水将画绢上墨迹晕开，又换了石獾笔勾勒描绘。笔之时, 他心中有奇异感觉，那感觉像是他在描绘副从未见过画面, 更像是那存在于虚无中山水迫切需要展现来般，控制着他双手，让他把这些“